😈 잇슈와 -시사로 보는 고사성어

악행을 쌓을수록 재앙도 커진다

악행은 자꾸 하다 보면 늘고 버릇이 됩니다.

악행을 감추기 위해 거짓말하면 처음에는 남들이 속으니, 위기 모면의 안도감과 함께 절로 어깨를 으쓱이며 자신이 그들보다 잘난 사람처럼 생각될 겁니다. 그런데 악행을 감추기 위해 한번 거짓말하면 앞선 거짓말을 감추기 위해 또 다른 거짓말과 악행으로 위기를 모면해야 합니다. 결국 시간이 가면 갈수록 사실의 왜곡과 부풀림이 풍선처럼 커지고 애드벌룬처럼 커져서 감추지 못하고 수습할 수 없게 됩니다.

우리는 어려서부터 정직이 최선이라고 배웠고 착하게 살라는 말을 들으며 자랐습니다.

그러나 막상 살아보니 이 세상이 정직만으로, 선함만으로 돌아가지 않음을 수없이 보아 왔습니다. 도리어 정직하게 살면 손해 보고 심지어 남들이 손가락질하며 바보 취급까지 하는 경험도 있습니다. 그러다가도 누군가 정직하거나 의로운 일을 하면 ‘그래, 세상이 바르게 돌아가는 구석도 있구나. 아직 정의가 살아있구나.’하며 안도합니다.

그런데 오늘날 돌아가는 현실을 보면 우리나라에 과연 정의가 있는가? 의문이 생깁니다. 무지막지한 막말과 선동만이 난무하는 그야말로 무법천지입니다. 위기에 봉착하면 단결하던 우리나라가 이욕에 눈이 멀어 사리 분별도 제대로 못 하는 미개사회로 돌아간 듯합니다. 오죽하면 자신들의 악행을 무마시키려고 법문을 아전인수식으로 해석하며 요리조리 피해 간다고 ‘법꾸라지’라는 신조어가 생겼을까요?

그래도 분명 정의는 살아 있을 겁니다. 하늘은 결코 무심하지 않을 겁니다.

처음엔 거짓말과 은폐로 감출 수 있지만 세상 사람들이 모두 무지하지는 않습니다. 세상 사람들을 모두 속일 수 있다고 생각하는 그들이야말로 정말 무지한 자들입니다.

악행이 한 번씩 한 번씩 쌓이고 쌓이면 감추려고 해도 더 이상 감출 곳이 없어 자연스레 세상에 드러나게 마련입니다. 『천자문』을 편찬한 중국 남북조시대의 양나라(梁) 사람 주흥사(周興嗣)는 “행복은 선행을 많이 실천하여 생기는 것이고, 재앙은 악행이 쌓여서 생기는 것이다.”고 하였습니다. 작금의 일은 결국 쌓였던 악행이 드러난 결과이겠지요.

노동운동가 박노해는 과거 이를 짤막한 구절로 표현하였습니다.

쌓아라 더 쌓아라 / 악행의 무게만큼 / 무너져 내릴 테니